Pensamentos sobre o Salmo 22

Este belo salmo nos abre imediatamente uma cena que para todo cristão deve ser especialmente preciosa, isto é, "a cruz". Mas então, é a cruz em conexão com a terrível questão do pecado, e a consequente renúncia de Cristo por parte de Deus. Existem várias maneiras pelas quais podemos olhar para a cruz e para o Abençoado que ficou pendurado ali - formas que revelam a plenitude da cena que nunca pode ser esquecida no tempo ou na eternidade.

Edward Acomb

Salmo 22

Existem pelo menos cinco maneiras de ver essa cena. Em primeiro lugar, vemos a expressão da culpa humana na crucificação do Senhor Jesus Cristo. Do ponto de vista do homem, vemos que é apenas o desdobramento do coração humano - terrível e desesperada maldade!

Vendo a cruz dessa maneira, vemos o verdadeiro estado de nós mesmos naturalmente. Diz-me o que eu sou como parte daquela velha criação que falhou em apreciar o Santo Filho de Deus quando Ele desceu aqui em perfeita graça e amor. O homem mostrou seu desprezo do Cristo de Deus, colocando-o na cruz como um malfeitor. Oh! Quão terrível é essa revelação do homem - essa expressão do estado de seu coração. É aqui que vemos que não apenas o fruto da árvore é corrupto, mas a própria árvore. O homem é essa árvore; uma árvore corrupta não pode dar bons frutos.

Quando os representantes da família humana levantaram o Filho de Deus sobre a cruz, dizendo: "Não queremos que este reine sobre nós", o julgamento do homem foi concluído, e o veredicto do céu foi devolvido - "todo o mundo permanece culpado diante de Deus ". Ele agora vê a primeira criação de Adão como algo totalmente arruinado, sob condenação. O Senhor em vista da cruz havia decidido isso quando Ele disse: "Agora é o julgamento deste mundo" João 12:31.

Em segundo lugar, podemos ver a cruz como a expressão do ódio e do aparente triunfo de Satanás. Foi lá que ele feriu o calcanhar da semente da mulher, mas seu aparente triunfo voltou-se sobre sua própria cabeça para derrota eterna. O julgamento da primeira raça de Adão foi expresso ali e o fundamento da derrota de Satanás (e seu banimento dos domínios de Deus para sempre) também foi encontrado lá. Cristo havia dito em vista da cruz, a cena de Seu conflito com a morte, e Aquele que tinha o poder da morte: "Agora o príncipe deste mundo será expulso" João 12:31. A cabeça da serpente foi ferida mesmo no momento de seu aparente triunfo. Bendito seja Deus, todos os poderes das trevas foram frustrados; cada inimigo de Deus e homem foi conquistado quando aquele Santo deu a sua testa para os espinhos, suas mãos para os pregos, e inclinou a cabeça e morreu! No terceiro dia Ele aparece em ressurreição - a prova de ter vencido a todos. Todo louvor seja ao Seu nome inigualável!

Em terceiro lugar, em Cristo indo para a cruz, vemos Seu perfeito amor e obediência expressos ao Pai. Isso é dito nas duas escrituras seguintes: "Já não falarei muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim; Mas é para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e que faço como o Pai me mandou. Levanta-te, pois, vamos daqui. "João 14:30, 31." Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado Tu não tens prazer. Então disse eu: Eis aqui venho (no principio do livro está escrito de mim) para fazer a tua vontade, ó Deus. ”Hb. 10: 5-7. Desde a manjedoura até a cruz, vemos no bendito Senhor Jesus uma demonstração contínua de amor e obediência perfeitos ao Pai. Ele era em vida toda uma "oferta de comida" (Lv 2), e na morte - aquela morte vista como a expressão de Seu amor e obediência a Deus - um holocausto perfeito, "uma oferta ... de cheiro suave ao Senhor "(Lv. 1). Perfumado com incenso era esse sacrifício, e apreciado por Deus o Pai com uma apreciação infinita. A cruz, vista desta maneira, foi o ponto culminante do amor e obediência de Cristo a Deus. Ele não poderia ir mais longe no caminho da auto-entrega - Ele alcançou o ponto mais baixo possível - a menor profundidade possível! E tudo isso foi como uma questão de amor e obediência, para que o mundo soubesse que Ele amava o Pai e que o coração do Pai poderia ser satisfeito e se agradar por tal expressão de amor e obediência no homem. O primeiro Adão falhou em amor e obediência; aqui foi uma recompensa por tudo isso, no último Adão. Deus está satisfeito. "Por isso também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra; e que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai ". Fp2:9-11. Esta é a gloriosa resposta de Deus ao amor e obediência do Seu querido Filho. Ele desceu ao mais profundo; agora ele é elevado para a maior altura possível. Que nossos corações possam exclamar: Ele é digno! Ele é digno!

Em quarto lugar, vemos a cruz como a expressão infinita do amor de Deus para um mundo culpado. Como está escrito: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." João 3:16. Aqui Deus dá a conhecer a um mundo culpado o fato de que Ele o ama. Ele mostra-lhes o seu coração! Preciosa mostra de Deus! O bendito fazendo conhecer o amor do seu coração! Não foi solicitado, e não foi merecido, ainda que seu coração seja visto mostrando-se - fluindo no dom de Seu Filho. O homem indigno é o objeto para o qual este amor é mostrado e para o qual fluiu em toda a sua plenitude poderosa.

A criação pode mostrar o Seu poder e sabedoria, e a Providência, o Seu beneficio para com as Suas criaturas, mas é no dom do Seu Filho unigênito que aprendemos a plenitude do Seu amor para com o homem culpado, perdido e desfeito. Deus, de pé na altura elevada de Seu trono, viu o homem em sua ruína e miséria, e o amou. Seu querido Filho foi entregue para expressar esse amor, tão infinito e tão ilimitado. O deleite de Deus desde toda a eternidade foi abandonado como prova desse amor. O Pai daria aquele companheiro de peito para que os pobres pecadores pudessem saber que Ele os amava. Oh! Quão esmagadora é a ideia de tudo isso - essa demonstração de amor puro, infinito e imerecido por parte de um Deus ofendido. Que saibamos o seu poder abençoado atuando em nossas almas; pode nos constranger a nos entregar sem reservas àquele que nos amou até a morte!

A quinta maneira pela qual podemos ver a cruz é como o lugar onde a grande questão do pecado foi estabelecida entre Deus e Cristo, o substituto do pecador. É vendo a cruz naquela luz que somos trazidos de volta ao Salmo 22, onde vemos o abençoado Senhor nas circunstâncias de um portador do pecado. Quão solenes são as palavras iniciais: "Deus Meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que estás tão longe de Me ajudar e das palavras do Meu rugido? Meu Deus, clamo de dia, mas tu não ouves; de noite, e não tenho sossego. "Poderia alguma coisa ser mais solene? Desde a eternidade até este momento, não havia nem um pouco de distância entre Deus e Seu amado Filho, mas aqui tudo foi mudado. Foi: "Por que me desamparaste?"e," Tu não me ouves. "Por que esta mudança? O filho tinha vacilado? A alegria do Pai em Seu Filho diminuiu? de modo nenhum. O que então? O pecado estava em questão. Cristo tomou o lugar do pecador; pecados e iniquidades foram colocados sobre ele; Ele deve ser tratado como o pecador (substitucional), e até que Deus fosse glorificado com respeito ao pecado, não poderia haver comunhão entre Ele e o Santo Sofredor.

Que nenhum por um momento suponha que o deleite de Deus em Seu Filho tenha diminuído no menor grau; isso nunca poderia acontecer. Mas antes, enquanto o pecado estava em Seu Filho, a própria santidade de Sua natureza exigia uma suspensão da comunhão e uma distância entre eles. É aqui que aprendemos a verdadeira natureza e os desertos do pecado - o que é em si mesmo e o que era necessário para julgá-lo.

Quando falamos em distância entre Deus e o bendito Senhor na cruz, não era que houvesse algo nele para causar essa distância. Não, ele era enfaticamente "o Santo e o Justo". Ele não conhecia pecado pessoalmente. Foi o pecado que foi imputado a Ele, e as iniquidades foram colocadas sobre Ele, o que causou a distância. Ele tomou voluntariamente o lugar da infinita distância moral que pertencia ao pecador, e ficou sujeito à ira e julgamento de Deus.

Esse é o assunto do Salmo 22 - não que o homem não seja visto nele, mas Deus é mencionado em todo lugar - tudo é recebido como Dele. Os touros podem assombrá-lo, e os cães podem envolvê-lo, mas ele recebe a morte nas mãos de Deus: "E tu me trouxeste ao pó da morte." O homem fez o seu pior com o Cordeiro de Deus, mas quanto à expiação, o homem não estava na cena exceto como um espectador sem poder para compreender o que estava acontecendo. Nessas três horas de escuridão, ninguém a não ser Deus e Aquele que sofreu pode dizer o que foi suportado.

Era isso que o Abençoado estava contemplando enquanto se prostrava no jardim do Getsêmani. Ele estava antecipando o que Ele aqui está sofrendo.. Lá, a sombra escura da cruz e os contornos daquela taça passaram diante Dele, que O trouxeram em profunda agonia de alma; aqui, no entanto, Ele está sobrecarregado nos horrores do julgamento e da ira encontrados naquela amarga taça. Sozinho, a uma distância infinita de Deus, e envolto em trevas impenetráveis, experimentou as desgraças indescritíveis do poço mais baixo, sua escuridão, sua profundidade. A ira de Deus caiu sobre ele. Ele foi afligido com todas as Suas ondas. A ira feroz de um Deus que odeia o pecado passou por ele. Seus terrores o cortaram. (Sl 88) Foi então que se cumpriram aquelas palavras que diziam: "Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim.". Salmo 42: 7. Tal era a santidade de Deus, e tal era o ódio de Deus pelo pecado, que nada menos que isso podia pôr de lado e abrir caminho para a bênção da salvação fluir para longe e para perto. Reivindicações infinitas precisavam de um sacrifício infinito para enfrentá-las. Isso foi feito quando o humilde Senhor Jesus Cristo se colocou no altar da oferta pelo pecado do Calvário. Lá o pecado foi perfeitamente expiado e posto de lado; a maldição de uma lei quebrada foi suportada; a justiça de Deus foi satisfeita; o trono, majestade e glória de Deus foram todos vindicados. Lá Deus foi infinitamente glorificado em relação ao pecado, a necessidade do homem perfeitamente satisfeita e o fundamento estabelecido para o justo realizar todos os propósitos de Deus.

O sagrado Sofredor e abandonado é ouvido das pontas do boi selvagem: "Salva-me da boca do leão: pois Tu me ouvistes das pontas dos bois selvagens" v. 21. E assim o trabalho está sendo concluído, a redenção é realizada, Satanás é derrotado, o aguilhão da morte é julgado e nada pode mantê-lo no túmulo, Deus levanta O Abençoado dentre os mortos; então imediatamente aquele poderoso conquistador começou a dispensar os despojos da vitória: "Eu declararei o Teu nome a meus irmãos; no meio da congregação Eu louvarei a Ti". Isso foi literalmente cumprido quando Jesus disse a Maria depois que Ele se levantou: "Não me toques; porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e diz-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai; e ao meu Deus e vosso Deus. " João 20:17 Erguido das profundezas da morte e ressuscitado, foi Sua grande alegria trazer Seu povo para um novo relacionamento com Ele mesmo, e declarar o nome do Pai de uma maneira que nunca havia sido declarada antes. A unidade da família abençoada é expressa naquelas palavras: "Meu Pai e vosso Pai ... Meu Deus e vosso Deus. "Ele não se envergonha de nos chamar irmãos, dizendo:" Eu declararei o teu nome aos meus irmãos, no meio da igreja cantarei louvores a Ti." Hb 2:12

Não há algo inconcebivelmente precioso no pensamento de que este foi o primeiro ato depois que Ele ressuscitou dos mortos - para declarar o nome do Pai a Seus irmãos, e para torná-los familiarizados com o fato de seu novo lugar diante de Deus em associação familiar consigo mesmo? Até então Seus discípulos tinham sido membros de uma nação que havia sido trazida para a proximidade exterior a Deus e que eram individualmente o povo de Deus. Agora eles são trazidos para a unidade familiar comparada com o próprio Senhor ressuscitado. Se nos lembrássemos disso sempre que estivéssemos reunidos para celebrar Seu louvor, quão elevado e santo seria, e quão doce seria o fluir daquilo que Deus se deleita em aceitar dos corações agradecidos.

Mas, não é o propósito de nosso salmo introduzir-nos em todas as glórias pertencentes à Igreja, e no chamado e privilégios dela. De fato, a Igreja não é o objeto do salmo; simplesmente declara no versículo 22, Cristo falando profeticamente de Si mesmo, que Ele declararia o nome do Pai a seus irmãos, e cantaria louvores no meio da congregação, a qual é interpretada como a Igreja (Hb 2:12). Então, ele passa com o que o salmo está ocupado, isto é, a restauração e a bênção de Israel, e a bênção da nação e da terra no período milenar ainda por vir, quando "o Senhor reinará sobre toda a terra:

naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome. Zc 14: 9Então se dirá: "Temei o Senhor, louvai-o, pois todos vós sois descendentes de Jacó, glorifica-o, e teme-o, todos vós, a descendência de Israel." Salmo 22:23. Isso, evidentemente, nos leva à "era por vir" - não à eternidade, pois as nacionalidades cessam ali, mas na "era por vir", quando Cristo levará os co-herdeiros à glória e retornará com eles para julgar. o Israel vivo e restaurado e os salvos das nações, quando Satanás for amarrado, e "o conhecimento do Senhor cobrirá a terra como as águas cobrem o mar".

É isso que o nosso salmo aponta, do verso 23 ao fim. E quão interessante é saber que esta cena presente e arruinada pelo pecado será tão aliviada e revigorada sob o justo domínio do legítimo Rei. Deus não somente trará as tribos de Israel, agora dispersas, do norte e do sul, do oriente e do ocidente (Is 43: 5, 6) e as estabelecerá em sua própria terra, e fará de Jerusalém a alegria de toda a terra. mas também abençoará as nações salvas e as fará servir e adorar o Rei - o Senhor dos Exércitos que reina no Monte Sião. "Todos os confins do mundo se lembrarão e se converterão ao Senhor; e todas as tribos das nações adorarão diante de ti. Porque o reino é do Senhor; e ele é o governador entre as nações." E então "O meu louvor será de ti na grande congregação; pagarei os meus votos perante os que o temem." Aqui, ele não se refere à Igreja, como no versículo 22, mas às grandes reuniões milenares, quando o centro das reuniões da nação e de Israel será "Sião, a cidade do grande Rei", e o próprio Rei, objeto de adoração universal. . Tempo abençoado! Abençoada libertação do poder de Satanás!

Então, ondas de bênção sairão do grande centro até alcançarem os limites máximos dos vastos domínios do Rei. Seu reino será de mar a mar, e do rio até os confins da terra, e a maré da bênção lavará até aos termos. Estas não serão ondas de mal desmoralizante, mas de maravilhosa e enobrecedora bênção, que resultará no reconhecimento da supremacia e dignidade daquele que está reinando.

Benditos são os propósitos de Deus! Ele não irá parar até que tudo seja encontrado no abençoado reconhecimento do outrora humilde Senhor Jesus, pois é o mistério de Sua vontade que Ele tão graciosamente nos comunicou: "Que na dispensação da plenitude dos tempos de tornar a congregar todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu, e que estão na terra. Ef 1:10Deus propôs que Seu querido Filho, o outrora rejeitado e expulso Jesus, deveria ser o grande centro de glória celestial e terrena, para que toda nação da terra O adorasse (Zc 14:16), e que os anjos da Deus deveria estar subindo e descendo sobre Ele (Jo 1:51). Assim, Deus honrará Aquele que o honrou até a morte!

Mas, ao contemplar essa vasta cena de glória vindoura, é bom lembrarmos que é o fruto da morte da cruz que o Filho abençoado de Deus suportou. Tudo é baseado e flui dessa morte e da expiação feita por ele. Não pode haver bênção para a raça caída e uma criação marcada pelo pecado à parte da cruz. Ela teve que ser suportada primeiro, pelo próprio Filho de Deus, com o cumprimento do julgamento e do abandono. E então as bênçãos infinitas e universais podem fluir sem impedimento; sim, toda a cena exultará em bênção sob o cetro justo do Rei dos reis.

Assim, esse maravilhoso salmo nos apresenta não apenas a base das bênçãos - o abandono e a ira sobre Cristo na cruz, mas também espalha diante de nós toda a cena da futura bênção e glória milenar, o precioso fruto dessa Cruz. suportado por Ele. Então, não somente os céus o adorarão e o louvarão, mas tudo sob o sol se curvará diante dEle sendo Ele próprio Senhor de tudo.

O Senhor Jesus Cristo, o outrora rejeitado, mas agora entronizado, é digno de todo louvor!

"Ouça! o som de Regozijo

Alto como poderoso trovão a soar

Ou a plenitude das águas em seu bramido

Quando se quebram na praia do mar!

Aleluia! pois o senhor

Deus onipotente reinará:

Aleluia! assim como ecoou

deixe a palavra por toda a terra ecoar".

Edward Acomb