Parte 1
Existem pelo menos cinco maneiras de ver essa cena. Em primeiro lugar, vemos a expressão da culpa humana na crucificação do Senhor Jesus Cristo. Do ponto de vista do homem, vemos que é apenas o desdobramento do coração humano - terrível e desesperada maldade!
Vendo a cruz dessa maneira, vemos o verdadeiro estado de nós mesmos naturalmente. Diz-me o que eu sou como parte daquela velha criação que falhou em apreciar o Santo Filho de Deus quando Ele desceu aqui em perfeita graça e amor. O homem mostrou seu desprezo do Cristo de Deus, colocando-o na cruz como um malfeitor. Oh! Quão terrível é essa revelação do homem - essa expressão do estado de seu coração. É aqui que vemos que não apenas o fruto da árvore é corrupto, mas a própria árvore. O homem é essa árvore; uma árvore corrupta não pode dar bons frutos.
Quando os representantes da família humana levantaram o Filho de Deus sobre a cruz, dizendo: "Não queremos que este reine sobre nós", o julgamento do homem foi concluído, e o veredicto do céu foi devolvido - "todo o mundo permanece culpado diante de Deus ". Ele agora vê a primeira criação de Adão como algo totalmente arruinado, sob condenação. O Senhor em vista da cruz havia decidido isso quando Ele disse: "Agora é o julgamento deste mundo" João 12:31.
Em segundo lugar, podemos ver a cruz como a expressão do ódio e do aparente triunfo de Satanás. Foi lá que ele feriu o calcanhar da semente da mulher, mas seu aparente triunfo voltou-se sobre sua própria cabeça para derrota eterna. O julgamento da primeira raça de Adão foi expresso ali e o fundamento da derrota de Satanás (e seu banimento dos domínios de Deus para sempre) também foi encontrado lá. Cristo havia dito em vista da cruz, a cena de Seu conflito com a morte, e Aquele que tinha o poder da morte: "Agora o príncipe deste mundo será expulso" João 12:31. A cabeça da serpente foi ferida mesmo no momento de seu aparente triunfo. Bendito seja Deus, todos os poderes das trevas foram frustrados; cada inimigo de Deus e homem foi conquistado quando aquele Santo deu a sua testa para os espinhos, suas mãos para os pregos, e inclinou a cabeça e morreu! No terceiro dia Ele aparece em ressurreição - a prova de ter vencido a todos. Todo louvor seja ao Seu nome inigualável!
Em terceiro lugar, em Cristo indo para a cruz, vemos Seu perfeito amor e obediência expressos ao Pai. Isso é dito nas duas escrituras seguintes: "Já não falarei muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim; Mas é para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e que faço como o Pai me mandou. Levanta-te, pois, vamos daqui. "João 14:30, 31." Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado Tu não tens prazer. Então disse eu: Eis aqui venho (no principio do livro está escrito de mim) para fazer a tua vontade, ó Deus. ”Hb. 10: 5-7. Desde a manjedoura até a cruz, vemos no bendito Senhor Jesus uma demonstração contínua de amor e obediência perfeitos ao Pai. Ele era em vida toda uma "oferta de comida" (Lv 2), e na morte - aquela morte vista como a expressão de Seu amor e obediência a Deus - um holocausto perfeito, "uma oferta ... de cheiro suave ao Senhor "(Lv. 1). Perfumado com incenso era esse sacrifício, e apreciado por Deus o Pai com uma apreciação infinita. A cruz, vista desta maneira, foi o ponto culminante do amor e obediência de Cristo a Deus. Ele não poderia ir mais longe no caminho da auto-entrega - Ele alcançou o ponto mais baixo possível - a menor profundidade possível! E tudo isso foi como uma questão de amor e obediência, para que o mundo soubesse que Ele amava o Pai e que o coração do Pai poderia ser satisfeito e se agradar por tal expressão de amor e obediência no homem. O primeiro Adão falhou em amor e obediência; aqui foi uma recompensa por tudo isso, no último Adão. Deus está satisfeito. "Por isso também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra; e que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai ". Fp2:9-11. Esta é a gloriosa resposta de Deus ao amor e obediência do Seu querido Filho. Ele desceu ao mais profundo; agora ele é elevado para a maior altura possível. Que nossos corações possam exclamar: Ele é digno! Ele é digno!
Em quarto lugar, vemos a cruz como a expressão infinita do amor de Deus para um mundo culpado. Como está escrito: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." João 3:16. Aqui Deus dá a conhecer a um mundo culpado o fato de que Ele o ama. Ele mostra-lhes o seu coração! Preciosa mostra de Deus! O bendito fazendo conhecer o amor do seu coração! Não foi solicitado, e não foi merecido, ainda que seu coração seja visto mostrando-se - fluindo no dom de Seu Filho. O homem indigno é o objeto para o qual este amor é mostrado e para o qual fluiu em toda a sua plenitude poderosa.
A criação pode mostrar o Seu poder e sabedoria, e a Providência, o Seu beneficio para com as Suas criaturas, mas é no dom do Seu Filho unigênito que aprendemos a plenitude do Seu amor para com o homem culpado, perdido e desfeito. Deus, de pé na altura elevada de Seu trono, viu o homem em sua ruína e miséria, e o amou. Seu querido Filho foi entregue para expressar esse amor, tão infinito e tão ilimitado. O deleite de Deus desde toda a eternidade foi abandonado como prova desse amor. O Pai daria aquele companheiro de peito para que os pobres pecadores pudessem saber que Ele os amava. Oh! Quão esmagadora é a ideia de tudo isso - essa demonstração de amor puro, infinito e imerecido por parte de um Deus ofendido. Que saibamos o seu poder abençoado atuando em nossas almas; pode nos constranger a nos entregar sem reservas àquele que nos amou até a morte!
A quinta maneira pela qual podemos ver a cruz é como o lugar onde a grande questão do pecado foi estabelecida entre Deus e Cristo, o substituto do pecador. É vendo a cruz naquela luz que somos trazidos de volta ao Salmo 22, onde vemos o abençoado Senhor nas circunstâncias de um portador do pecado. Quão solenes são as palavras iniciais: "Deus Meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que estás tão longe de Me ajudar e das palavras do Meu rugido? Meu Deus, clamo de dia, mas tu não ouves; de noite, e não tenho sossego. "Poderia alguma coisa ser mais solene? Desde a eternidade até este momento, não havia nem um pouco de distância entre Deus e Seu amado Filho, mas aqui tudo foi mudado. Foi: "Por que me desamparaste?"e," Tu não me ouves. "Por que esta mudança? O filho tinha vacilado? A alegria do Pai em Seu Filho diminuiu? de modo nenhum. O que então? O pecado estava em questão. Cristo tomou o lugar do pecador; pecados e iniquidades foram colocados sobre ele; Ele deve ser tratado como o pecador (substitucional), e até que Deus fosse glorificado com respeito ao pecado, não poderia haver comunhão entre Ele e o Santo Sofredor.
Que nenhum por um momento suponha que o deleite de Deus em Seu Filho tenha diminuído no menor grau; isso nunca poderia acontecer. Mas antes, enquanto o pecado estava em Seu Filho, a própria santidade de Sua natureza exigia uma suspensão da comunhão e uma distância entre eles. É aqui que aprendemos a verdadeira natureza e os desertos do pecado - o que é em si mesmo e o que era necessário para julgá-lo.
Quando falamos em distância entre Deus e o bendito Senhor na cruz, não era que houvesse algo nele para causar essa distância. Não, ele era enfaticamente "o Santo e o Justo". Ele não conhecia pecado pessoalmente. Foi o pecado que foi imputado a Ele, e as iniquidades foram colocadas sobre Ele, o que causou a distância. Ele tomou voluntariamente o lugar da infinita distância moral que pertencia ao pecador, e ficou sujeito à ira e julgamento de Deus.
Esse é o assunto do Salmo 22 - não que o homem não seja visto nele, mas Deus é mencionado em todo lugar - tudo é recebido como Dele. Os touros podem assombrá-lo, e os cães podem envolvê-lo, mas ele recebe a morte nas mãos de Deus: "E tu me trouxeste ao pó da morte." O homem fez o seu pior com o Cordeiro de Deus, mas quanto à expiação, o homem não estava na cena exceto como um espectador sem poder para compreender o que estava acontecendo. Nessas três horas de escuridão, ninguém a não ser Deus e Aquele que sofreu pode dizer o que foi suportado.
Era isso que o Abençoado estava contemplando enquanto se prostrava no jardim do Getsêmani. Ele estava antecipando o que Ele aqui está sofrendo.. Lá, a sombra escura da cruz e os contornos daquela taça passaram diante Dele, que O trouxeram em profunda agonia de alma; aqui, no entanto, Ele está sobrecarregado nos horrores do julgamento e da ira encontrados naquela amarga taça. Sozinho, a uma distância infinita de Deus, e envolto em trevas impenetráveis, experimentou as desgraças indescritíveis do poço mais baixo, sua escuridão, sua profundidade. A ira de Deus caiu sobre ele. Ele foi afligido com todas as Suas ondas. A ira feroz de um Deus que odeia o pecado passou por ele. Seus terrores o cortaram. (Sl 88) Foi então que se cumpriram aquelas palavras que diziam: "Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim.". Salmo 42: 7. Tal era a santidade de Deus, e tal era o ódio de Deus pelo pecado, que nada menos que isso podia pôr de lado e abrir caminho para a bênção da salvação fluir para longe e para perto. Reivindicações infinitas precisavam de um sacrifício infinito para enfrentá-las. Isso foi feito quando o humilde Senhor Jesus Cristo se colocou no altar da oferta pelo pecado do Calvário. Lá o pecado foi perfeitamente expiado e posto de lado; a maldição de uma lei quebrada foi suportada; a justiça de Deus foi satisfeita; o trono, majestade e glória de Deus foram todos vindicados. Lá Deus foi infinitamente glorificado em relação ao pecado, a necessidade do homem perfeitamente satisfeita e o fundamento estabelecido para o justo realizar todos os propósitos de Deus.