Romanos 11:25-29
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades. E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados. Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.” Romanos 11:25-29
No versículo 15 do mesmo capítulo Paulo enfatizou que, tão certo quanto ocorreu uma “rejeição” de Israel, haveria também uma “admissão”. Isto se refere à restauração de Israel. A lógica é simples: se a sua rejeição foi literal (o que não podemos negar), sua readmissão também deveria ser literal. Mas se a sua “admissão” fosse “espiritualizada”, como ensinam os teólogos do Pacto, Paulo teria indicado isso.
No versículo 25 Paulo afirma que depois “que a plenitude dos gentios” tivesse entrado — a qual é o total completamento dos gentios sendo salvos pelo evangelho que nos dias atuais está sendo pregado —, a “cegueira” ou “endurecimento” de Israel terminaria (Isaías 91-2; 32:3-4, etc.). Quando isso acontecer eles verão a verdade e serão introduzidos na bênção. Assim como aconteceu com Elimas, o mago judeu que recusou o evangelho e procurou impedir os gentios de crerem nele, a nação tem sido espiritualmente cegada, mas apenas “por algum tempo” (Atos 13:8-11). Os versículos 26-29 indicam que essa misericórdia para com a nação ocorrerá graças ao “Libertador” (Cristo) vindo de Sião, o qual “desviará de Jacó as impiedades”. Portanto, a nação arrependida será restaurada ao Senhor e “todos” os que são verdadeiramente Israelitas serão salvos. Em Romanos 9:6-8 Paulo definiu quem são o “todo Israel”. Trata-se não apenas daqueles que são da linhagem e descendentes de Abraão (a “descendência” de Abraão), mas também dos que possuem a mesma fé de Abraão (os “filhos” de Abraão). Veja também João 8:37-39.
Portanto, Romanos 11:26-29 mostra claramente que no futuro Deus voltará a tratar com um remanescente de Israel, quando então as promessas feitas ao Seu povo terreno (Israel) serão cumpridas. O apóstolo Paulo confirma isto ao declarar que “os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento” (Romanos 11:29). Os “dons” são as oito coisas que Paulo mencionou em Romanos 9:4-5 e que tinham sido graciosamente dadas a Israel. A “vocação” da nação é o que Deus fez em separar Israel de todas as outras nações para bênção (Romanos 924; Deuteronômio 7:7-8). Arrependimento, como sabemos, significa uma mudança de atitude. Portanto esta passagem significa que Deus não se arrependeu ou mudou Suas intenções em relação à Sua promessa de abençoar Israel literalmente. Pois Deus transformar sua promessa de bênção material em espiritual seria voltar atrás em Sua Palavra que Ele havia prometido a Abraão e sua família. Deus não apenas lhe fez a “promessa”, como também fez um “juramento”, e “por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação” (Hebreus 6:13-18). Imaginar que a bênção para eles hoje seria algo meramente “espiritualizado” seria o mesmo que dizer que a Palavra de Deus falhou nos corações daqueles que creram em Deus e em Sua Palavra (Romanos 9:6), e seria o mesmo que dizer que Deus se arrependeu no que diz respeito à Sua promessa de abençoar literalmente Israel.